童三軍先生 香港知名的謎語專家，有 "謎語大王" 稱号，曾於許多不同的場合主持燈謎大會，如:＜華員會就職典禮＞、＜辛亥革命百週年紀念＞、＜文娛會春茗＞、＜蓬瀛仙館春節聯歡＞、＜第一屆孔子學會成立典禮＞、＜少年警訊新春團拜＞、＜孔教學院敬老賀新春＞等等活動等。童先生也是一位業餘作家，作品有包括: 包公奇案系列之《紫玉盃》 和《神農教》，此兩部中篇小說是特意借包公奇案介紹指紋破案的作品。其他作品尚有《軍裝警員瘦骨仙的艷遇》，短篇小說：《千禧年警察故事》。童先生對文化歷史有相當修養，今趟為本會撰寫生活達人的文化歷史專欄，以其生動文筆，獨特的見解，肯定會為我們帶來無限的樂趣，是值得我們去欣賞的。

孫武和孫臏的爭議

有人問《孫子兵法》的作者，到底是孫武、還是孫臏呢？這個問題，千百年來都有人在爭拗。有人說他倆是同一個人，也有人說他倆是不同年代的人。這到底這是怎一回事呢？

這個問題的產生，是因為在司馬遷的太史公序，有這樣的記載：

「……蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子髕腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見……」

其中幾句：「孫子髕腳，兵法修列……孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤……」即是說，《孫子兵法》乃是孫臏所作。

不過司馬遷在《史記·卷六十五·孫子吳起列傳》，又有這樣的記載：

「臏生阿鄄之閒，臏亦孫武之後世子孫也。」

根據這樣的說法，孫武與孫臏分明是兩個人，《史記》前後的講法有矛盾！

還有一個主要原因，就是自唐代以來，凡學兵法的，讀書的，只知有《孫子兵法》，從來沒有人見過《孫臏兵法》，所以對孫臏的存在成疑。因此之故，許多私塾(卜卜齋先生)，甚至古文學家，千百年來都一直在爭拗！

自兩宋以來，學者對於孫武和孫臏二人的質疑有三種觀點：

認為他們二人為同一人，武為名，臏為綽號；

有人認為孫武即伍子胥；

甚至說孫臏為伍子胥的後代，可謂眾說紛紜！

不過，以上三種觀點，隨著1972年銀雀山漢墓的發現，因為有《孫子兵法》和《孫臏兵法》同時出土而得以否定，才解開這個千年之謎，而孫臏乃是孫武的後裔，兩者人在時間上相距一百多年！

由於上一期已經介紹過孫臏，今期的主力是介紹孫武和他的孫子兵法。

孫武的生平

孫武（前545年－前470年），又名孫武子，字長卿，春秋末年齊國人，著名軍事家、兵書《孫子兵法》作者，後人尊稱為孫子、兵聖、東方兵聖，在山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。他出身於齊國世族田氏之後，年少時已經鑽研古代軍事典籍，包括黃帝的作戰經驗、姜太公兵法、管仲的用兵策略。

公元前517年，孫武因不堪齊國攻爭頻仍，於是離開故鄉，南下吳國，並在吳國結識了因避難而來的伍子胥，自此成為莫逆之交。

公元前515年，吳王闔閭即位，孫武意識到他是有為之君，因此便在公元前512年，請伍子胥引薦，獻上其所著《孫子兵法十三篇》。吳王閱後大為賞識，但因孫武只是一介草民，對他的能力成疑？

《史記·孫子吳起列傳》記載，當孫武面見吳王闔閭時，吳王要他即場展現其練兵之法，挑選了百多名宮女接受孫武的軍訓，並由兩名愛妃負責卒長之職。剛開始，縱使孫武再三表明受軍訓時會執行軍法，但眾宮女皆嬌生慣養，而兩名吳王愛妃都是恃寵生驕，不肯聽從孫武的號令，孫武唯有執行軍法，將吳王的兩名愛妃斬首，以立軍威，連吳王亦沒辦法阻止。此刻，眾宮女便一改嬌態，即時嚴肅起來，對軍令絕對服從，操練得氣勢如虹。吳王雖然因為孫武斬殺其愛妃而生氣，但亦知道孫武治兵之嚴，要軍令如山，必要先立軍威。所以他認為犧牲兩名愛妃，去換取一位軍事奇才也是值得的，因此便拜孫武為上將軍。

大破楚軍

公元前512年，孫武剛任將軍，便助吳王消滅楚國的兩個保護國：鐘吾國及徐國，吳王想乘勝進攻楚國，但孫武制止，認為吳軍已疲憊，不宜再戰，於是吳王引兵回國，由此可看出孫武的冷靜思考。不久，伍子胥提出「疲楚誤楚」之略，輪番騷擾楚國而不進攻，使楚軍放鬆了警惕。

公元前506年，楚國進犯吳國的保護國蔡國，蔡國求救於吳，唐國也憤怒於楚國的蠻橫，幫助吳國進攻楚國。吳王傾全國之力，闔閭親率其弟夫概、伍子胥、孫武和伯嚭等統率三萬吳軍奇襲楚國。孫武認為兵貴神速，所以率領三千精兵，採取迂迴戰略，避實擊虛，在蔡、唐兩國協助下，奪下了楚國北部三個險隘，進抵漢水東岸。

此時楚昭王大驚，派出囊瓦、沈尹戍等人率兵抵抗吳軍。孫武見楚軍渡過漢水來攻，便佯裝後退，退到大別山，楚軍在吳軍後退時連戰數場，皆敗，楚軍士氣不斷下降，疲憊不堪。

孫武見楚軍陷於被動，於柏舉與楚軍決戰，闔閭之弟夫概進諫:「囊瓦不受楚人支持，楚軍必不願死戰到底，不如先以小部隊進攻，使楚軍潰亂，再投入主力攻擊，必定大勝。」夫概就領五千士兵進攻楚軍，楚軍果然潰亂，闔閭就投入主力攻擊，楚軍潰敗，囊瓦逃奔鄭國。吳軍發動戰略追擊，於柏舉西南重創楚軍殘部。再追，大破囊瓦軍殘部。吳軍再與回救的沈尹戍部隊交戰，激烈戰鬥後楚軍大敗，沈尹戍傷重而死。其後吳軍於麥城之戰再大敗楚軍，至此吳軍五戰五勝，企圖消滅楚國，吳軍於柏舉之戰十日後攻陷郢都。吳軍攻陷郢都後屠城，楚國軍民死傷十萬以上，楚昭王逃奔至隨國。孫武以三萬吳軍大敗二十萬楚軍，於是一戰成名，震驚中原諸國。

其後楚大夫申包胥求救於秦，秦哀公派出五百乘兵車攻打吳軍，秦楚聯軍擊敗吳軍，吳國本土又發生內亂，吳軍就被逼返回吳國，楚國才免於滅國之難。

孫武助吳稱霸

吳國後來因秦國干預，及越國偷襲，而被逼由楚國撤軍，但是已使楚國元氣大傷，不能威脅吳國。公元前496年，吳王闔閭不聽孫武勸阻，出兵攻打新即位的越王勾踐，結果被其大敗，並氣憤病死。孫武及伍子胥幫助闔閭之子夫差治國練兵，並助夫差成功大敗勾踐，報仇雪恨。而其後夫差北上稱霸，於黃池大會諸侯，亦是因為孫武令士兵訓練有素的成果。

孫武的晚年

雖然孫武助吳國稱霸，但吳王夫差在稱霸後卻開始變得驕傲，並將伍子胥殺死。《越絕書》載：“巫門外大塚，吳王客、齊孫武塚也。去縣十裏，善為兵法”。《吳越春秋·夫差內傳》載：“臣觀吳王，為數戰伐，士卒不息，大臣內引(引退的意思)，讒人益眾”史書中對孫武的後期生活並無記載，後人對孫武晚年的說法有多種，一說為孫武明白鳥盡弓藏的道理，於是退隱江湖，隱居於吳國都城姑蘇城郊的穹窿山，以務農為樂，並在此時著寫《孫子兵法》，成了曠世巨著，被尊為世界第一兵書、兵學聖典、兵學經典之首，被定為武學的教範。另一種說法為孫武在伍子胥被殺後不久，亦被吳王處死。

孫武之子孫明，被吳王封為富春侯，是為富春孫氏之始。大約七百年後，三國時代的東吳孫氏家族，孫堅、孫權等人，就是孫武的後代。

孫臏兵法的出土

不同《孫子兵法》，《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載，孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷。但《孫臏兵法》自《隋書·經籍志》之後，便不見於歷代正史文獻著錄，失傳近1700年，造成歷史上諸多誤會，也對孫武、孫臏其人及其著作的質疑。

1972年，在山東省臨沂市銀雀山，西漢前期兩座墓葬的發現，因為同時出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡本，被譽為中國當代十大考古新發現之一，也改變了學術界的認識。經過專家整理後，分上下兩編共三十一篇，但有些字跡不清。學術界認為：上編是在孫臏著作和言論的基礎上，再由其弟子輯錄整理而成；下編在內容上雖與上編類似，但在編撰體例上存在不同，是否為孫臏及其弟子所著，尚無充分的證據。

據了解，兩座漢墓中共出土竹簡7500餘枚，不僅其數量實屬罕見，而且保存完好。其中一號墓竹簡內容有《孫子兵法》十三篇和孫子佚文五篇、《孫臏兵法》十六篇、《尉繚子》五篇、《六韜》十四篇、《守法守令》等十三篇；論政論兵文章五十篇及陰陽、時令、占侯之類十二篇。更為難得的是其中一部分是現在還有傳本的古書，而且大部分為佚書。二號墓出土竹簡32枚，系《漢武帝元光元年歷譜》，是迄今我國發現最早、最完整的古代歷譜。這批竹簡的出土對於我國軍事史、文字學、古音訓、古簡冊製度及古代歷法的研究，均有極其重要的價值。此外，還有陶器、漆器、銅器、慄子、核桃等98件隨葬品出土。據考證，兩墓均為西漢早期墓葬，從出土大批兵書，而未有兵器的情況來看，可以推斷墓主是位與軍事方面有關的文官，且酷愛兵法。

兩部兵法竹簡的出土，使失傳了近兩千年的《孫臏兵法》重見光明，從而澄清千餘年來關於孫武與孫臏其人、其書爭論未果的問題。就此歷史學家研究認定，孫武是吳孫子，孫臏是齊孫子；分別是春秋、戰國時代人。孫臏乃孫武之後世子孫，各有兵法相傳，千年聚訟，一朝得釋。對於兩部兵法的關系：《孫子兵法》與《孫臏兵法》之間存在內在的師承關系，前者是後者的依據和基礎，後者是前者的闡述和繼承。兩者一方面成“一家之言”，合“孫氏之道”；另一方面後者在繼承前者的基礎上，在戰略、戰術、治軍和軍事哲學方面都有新的發展。

《孫子兵法》與《孫臏兵法》被世界推崇為“兵學聖典”，“世界古代第一兵書”和“東方兵家鼻祖”，尊為智慧之源，制勝之寶。現已譯成幾十種文本，法、俄、德、英、美等國家先後把其定為軍事學院的必修課。海灣戰爭中，美軍海軍陸戰隊官兵人手一冊。不僅如此，《孫子兵法》中精深的哲學思想及辯證關系已遠遠超過了軍事範疇，已被廣泛用於商業競爭、外交謀略、體育比賽，成為中華民族源遠流長的文化寶庫中取之不盡，用之不竭的智慧之源。

《孫臏兵法》的篇目及主要內容：破魏軍，擒龐涓；見威王，答威王問；田忌問壘；八陣；殺士；勢備；兵情；強兵；月戰；五教法；十陣法。

孫武與孫臏的關係

經過專家考證，孫臏是孫武的五世孫。孫武于春秋末期出奔吳國，有子三人，孫馳、孫明和孫敵。次子孫明有子孫順，孫順有子孫機，孫機有子孫操，孫操即為孫臏之父。

世系表排序:孫武→孫明→孫順→孫機→孫操→孫臏。

若從客觀分析及套用現代軍事術語來說，孫臏在戰略上的致勝之道，就是打心理戰，掌握對方主帥的心理取向，再加上地形戰，突擊戰……殺他一個操手不及。孫臏已經將《孫子兵法》發揮得淋漓盡致，尤其是打地形戰，心理戰。估計孫臏曾經遊歷過全國的名山大川，對各處地形特色很有心得，例如「桂陵之戰」、「馬陵之戰」，如果他在行軍時，未掌握地形的特點，找不到藏兵之處，及突擊路線，那麼，他所用之計策，《圍魏救趙》及《以逸待勞》……是難以發揮作用的。他又在「馬陵之戰」中，用《添兵減竈》之計，向人示之以弱，請君入甕，誘敵深入，然後加以痛擊！但是要引人入局，必須要有藏兵之地，令對方探子也不能察覺！

由此可見，孫臏是一個心水清的人，能洞悉對方主帥的心理，掌握他的動向，才能夠穩操勝券。結果令龐涓所帶的魏軍誤闖陣地，被齊國軍打個落花流水，狼狽不堪！好像三國時代的名將鄧艾，也是一個擅長打地形戰的高手，他每次看到山川大澤，總是思考籌劃軍隊紮營的地方，去掌握戰場的主動權，所以鄧艾帶領魏軍攻蜀時，曉得「偷度陰平」，攻破蜀漢防線，協助曹魏統一天下！

 

孫武與孫臏的墓址

蘇州是孫武的第二故鄉和成名之地，更是孫武的歸隱終老之地。據《越絶書》《皇覽》《輿地紀勝》《天下名勝誌》及《吳縣誌》等文獻記載和專家考證，孫武墓位於相城區元和街道。2014年12月，國家為孫武墓開工建設孫武紀念園，現已公開與遊人憑弔。孫臏墓位於山東省菏澤市鄄城縣箕山鎮孫花園村東北。1990年，在此出土了明嘉靖三十七年（1558年）重修億城寺的墓碑一塊，上刻有「臏墓址深邃」，經考證確定孫臏墓址在此。經孫氏族人重建，孫臏墓佔地六百平方米，其中墓丘直徑4米，封土高3米，立有縣級重點文物保護單位石碑

 

最後，本人亦為兵法家孫武子而賦詩一首:

得逢知已伍子胥，獻上兵書見闔閭，

吳宮演練斬妃子，吳王惜才不怪罪！

下期介紹《伍子胥一夜白髮》